原创兰藉文化红楼梦研究收录于话题#桐语红楼9个
作者
雪桐
《红楼梦》擅长从小物件着手去写人叙事，有明写暗写、实写虚写之分。
明写实写中，最典型的就是第六十回，“茉莉粉替去蔷薇硝玫瑰露引来茯苓霜”。这是前八十回中，唯一一回由四样小物件担当串联起一整回的故事，也是被写进回目中很“明星”的四样物品。且不说，这四样物品牵扯出多少人和事，就说这四样物品，如果放在当下，被如此宣传，那绝对也是“带货”“秒杀”的“爆款”。更不用提晴雯撕了的扇子，宝玉和蒋玉菡互换的大红汗巾子等等，不胜枚举。
暗写虚写的例子就更多了，刘姥姥眼中打箩柜筛面的西洋自鸣钟、王熙凤的玻璃炕屏、邢岫烟的当票……真的是，色色齐全、样样精彩，拿出每一样，说书人都能说出一回书来。
这些物件本都是无生命的，但与之发生关联的又都是有生命的。所以，很多时候，所谓死的物件由于人的因素，也沾染上了活的气息，变得有情绪、有气质、有温度。而鲜活的生命也因这些具象化、有标识性的小物件而多了许多丰富的维度。
比如说，我今天要聊的——梅花。
梅花原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或千制，或熏制成乌梅人药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。梅又能抗根线虫危害，可作核果类果树的砧木。
梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅花以它高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。梅花开放的时间为二、三月，这个时间段，除了梅花，应该也没有啥花开了吧。
我曾在几年前的三月初去杭州孤山赏梅。当时花期已近尾声了，没有看到大片的梅花盛开，但是看到的几株梅树上，粉色，红的，楚楚动人的小花迎风怒放，看得我这个北方人甚是感动。
“遥知不是雪，为有暗香来”
“飞雪落前村，千寻翠岭，一枝芳艳”
“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”
“携手江村，梅花飘裙。情何限，处处消*”
……
我能想起的吟咏梅花的诗词不停地往外冒，直到春寒料峭的风吹痛了脸，思绪也才稍止。
梅花是中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。我们赏花，不仅欣赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。简而言之，梅花，无碍乎两种隐喻，一是君子之花，品性高洁；二是孤高自赏，不与人同。
说了半天梅花，《红楼梦》中和梅花发生关联的两个人竟也十分有趣，她们是李纨和妙玉。今天借梅花这件小物，就来聊聊这两个人吧。
先来说说二人的共通之处。
同为金陵十二正钗中人，境遇相仿
一个是青春守节的寡妇，一个是带发修行的尼姑。二人其实都值妙龄。李纨是一位母亲，有贾兰要抚养，但是年龄上不过二十几岁的样子。妙玉则更年轻些，书中明确写出十八岁。两个人，一个因为客观现实，活得如槁木死灰一般；一个因为宗教信仰，青灯古佛，深居简出。她们的内心都是封闭的，真实所想，真实所感，几乎无人知晓。
总体上来说，李纨和妙玉都可以算作是鲁迅所说的“畸人”。但曹公的着眼点不是去展现她们两人如何畸形，而是表现她们如何正常，或者说如何“健康”。鲁迅曾经这样评价过陀思妥耶夫斯基，说他：
“把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在地下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。”
曹公也是如此。他把李纨和妙玉放在了万难忍受的境遇里，来试炼她们二人，不但剥去了她们表面的“健康”，拷问出了藏在她们心里的“畸”，而且还拷问出了藏在“畸”下的真正的“健”。
有关红梅的隐喻
书中有关李纨的描写，直接点出了她和红梅的关联。第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，李纨抽到的花签上：
画着一枝老梅，写着“霜晓寒姿”四字。那一面的旧诗是：“竹篱茅舍自甘心。”注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣。你们掷去罢。我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”说着，便吃酒，将骰过与黛玉。
这寥寥数笔，是李纨和红梅的一次“正面交锋”。看得出，她对于抽到的老梅是很欣然就接受了的。她对梅花和自己作比，有一种认可。不管别人怎么热闹，我只是自己喝一杯罢了。可她真的就“自甘心”了吗？
第三十九回，“村姥姥是信口开合情哥哥偏寻根究底”，一开篇，就接着上一回继续写大家吃螃蟹的情形。平儿来找湘云要几个螃蟹，拿回去给刚才顾不上吃螃蟹的凤姐，李纨打发下人给凤姐送螃蟹，强行留下了平儿，于是有了如下的情节。
众人又拉平儿坐，平儿不肯。李纨拉着他笑道：“偏要你坐。”拉着他身边坐下，端了一杯酒送到他嘴边。平儿忙喝了一口就要走。李纨道：“偏不许你去。显见得只有凤丫头，就不听我的话了。”说着又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。”……李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶太太看。”
平儿一面和宝钗湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”李氏道：“嗳哟！这硬的是什么？”平儿道：“钥匙。”李氏道：“什么钥匙？要紧梯己东西怕人偷了去，却带在身上。我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮他，刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲，有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙作什么。”平儿笑道：“奶奶吃了酒，又拿了我来打趣着取笑儿了。”
李纨道：“大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得。从太太起，那一个敢驳老太太的回，现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。”……
李纨道：“那也罢了。”指着宝玉道：“这一个小爷屋里要不是袭人，你们度量到个什么田地！凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。他不是这丫头，就得这么周到了！”平儿笑道：“先时陪了四个丫头，死的死，去的去，只剩下我一个孤*了。”李纨道：“你倒是有造化的。凤丫头也是有造化的。想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”说着滴下泪来。众人都道：“又何必伤心，不如散了倒好。”说着便都洗了手，大家约往贾母王夫人处问安。
这一段中，虽也有宝玉、宝钗、惜春等也不时说上几句话，但是总共加起来也没有李纨一个人说的话多。而全书整体看来，有关李纨的描写，这也是她话最多的一次了。这一天，大家赏菊吃蟹，主子和丫头们闹成一片，大家肆意玩笑，开心忘形，也许是这样轻松的氛围感染了孀居多年的李纨吧，也许是多吃了几杯酒，看着眼前人想起了自己的心上人吧……这一天的李纨，多言了。言多，必有失。字里行间，流露出的都是不同于以往那个李纨的样子。
先是“偏要你坐”“偏不许你去”，两个“偏”，真不像是从李纨口中说出来的。任性、霸道，还带着几分娇嗔。这也本是年轻少妇无可厚非之态，但放在年轻守寡的李纨身上，则让人触动，更让人心疼。她也是内心如火之人，她的情、爱、欲，被封建礼教死死绑住，她恪守着一切规矩，活成榜样，唯独辜负了自己。
平儿的一句，“奶奶，别只摸的我怪痒的”，一直让我心生疑窦。大家都在吃螃蟹喝酒，李纨到底在做什么？我们可以想象，平儿是腰间别着钥匙的，那李纨的手放在平儿的腰间，又作何解释呢？我自己是没有答案的，也许我内心深处是不想有答案的吧。
之后，大家七嘴八舌地说起这园子里各房能干的丫头们，夸赞了好多人，也数李纨说得最多。最后，她望着平儿，想起了丈夫在世时，他们曾经的生活，最终还是掉下泪来。哎……人不能总是忍着憋着，再平和认命之人，也会有情绪的起伏，也需要排解的渠道。我们就当这一天是李纨的“吐槽大会”吧，说出来，擦干泪，她还要做回那个别人眼中的李纨。她的红梅花，开在心里，再红艳艳，也只有自己知道。
第五十回，“访妙玉乞红梅”，引出了李纨和妙玉不合的一桩公案，我们先按下不表，后文再议，先说说妙玉的红梅花。修行之人，种梅赏梅本属平常，为何大家会偏偏对妙玉的红梅那么感兴趣呢？因为妙玉本就是雪中红梅呀。栊翠庵种红梅，妙玉喝茶的水是冬日里梅花上收的雪，妙玉的标准画像也是红梅树下茕茕孑立的美貌女尼。雪中的红梅，有着如火的热情，炽热的内心。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月*昏”。这是我自己最爱的一句写梅花的诗了，林和靖的“暗香浮动”，恰似妙玉本人，心中微有起伏之时，也总归是小小的波澜。
妙玉是因从小体弱，不得已入了佛门的，她是否真的心甘情愿当尼姑，其实我们也只有揣测。但是，如果说，妙玉仍对尘世间有断不了的欲念，这点，应该没有什么争议。并不是说他对怡红公子有什么非分之想，只是看她烹水煮茶的讲究，就知道，她本就是红尘中人。对器物的追求，对生活品质的追求，都是外在的，都是和佛法相悖的。如果妙玉仅仅只是一个世家小姐，那么这些行为都属正常范畴，可她的身份已然是尼姑了，还如此这般讲究，也不怨连和她做过十年邻居并有半师之分的邢岫烟都说她：
“不合时宜，为权势不容，放诞诡僻，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，不成个道理。”
这样的妙玉也只是借着红梅花，暂时打开一下自己封闭的内心吧。宝玉要来红梅之后，妙玉可能是心情大好吧，送了园中姐妹们每人一株红梅，她用这样的方式，参与到了俗世女儿们的日常活动中来。想来，她是多么希望自己能够成为其中一份子啊，可她却只能是不伦不类的“槛外人”。妙玉的内心，也是红梅花盛开的呀。
二者均为园中异类
大观园本来是元春省亲时的别院，只因元春幸过后，觉得可惜，所以才有谕，令宝钗等姊妹们进去入住，又令宝玉一同住进去与姊妹们一起读书。唯独李纨和妙玉两个人不是元春指令住进去的。李纨每天除了“侍亲养子”，就是“陪侍小姑等针黹诵读”，她是进园来照顾这些弟弟妹妹们的，也是来起表率和监督作用的。而妙玉本来是不想来的，是贾家下帖子请她来栊翠庵的。所以说，二者都是大观园中的异类。而这两个异类，还有着特别有趣的链接。林黛玉和史湘云中秋月夜联句到最后时，妙玉出现了，帮她们续写了后面的部分，其中一句是“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻草村”。大观园中那么多住所，偏将这两处联系起来，也确实值得玩味。
说了这么多，两个人原来竟如此相似，那为什么李纨会厌恶妙玉呢？这个《红楼梦》中的谜题该如何理解呢？我们先来看一下这个问题的出处，第五十回：
李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来‘插’瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”
大家在芦雪庵联句，宝玉又落了第，李纨罚他去栊翠庵要红梅花。将“厌妙玉为人，我不理他”直说了出来，让读到此处的读者很是惊异。我们刚才说了，李纨是个谨小慎微、恪守礼教的大家闺秀，在公众场合从不表达自己的主观喜好，说话办事分寸感极强，也甚少用极端的词汇，说不喜欢妙玉，用了“厌”这个字，这不得不说是贬义了。况且，宝钗黛玉，还有宝玉，他们和妙玉的关系还是不错的，李纨也丝毫不介意这些话会传到当事人耳朵里，真是挺怪异的。而且，如我们前文所分析的，他们二人既然如此相似，又都清静寡欲，应该成为好朋友，平日里，喝喝茶下下棋才对啊，李纨怎么会这么怨怼妙玉呢？
那就让我们从最初找原因，看一下这两位的出身吧。
关于李纨，第四回开篇就做了详尽的介绍。
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》，《列女传》，《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。
这么说吧，李纨未出阁前是好人家的好姑娘，老父亲的好女儿，出嫁之后，是好妻子、好儿媳、好孙媳、好母亲。
那么妙玉呢？书中第十七、十八回，也有清晰的说明。
又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑，小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”
王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。
这段文字除了说明妙玉的出身来历，还能窥见她在家中时定是娇生惯养的千金，父母长辈极疼爱的。又因她自小身体不好，大家肯定更顺着她的意思说话做事，一来二去，她的脾气便愈发的古怪，性格也骄纵起来了。而且，妙玉还是个通文墨、模样又出挑的美女兼才女。这样的资质，似乎让她的怪诞又多了几分资本。
这便是李纨和妙玉的出身，套用当下特别流行的一个心理学上的名词叫做“原生家庭”。原生家庭对一个人的影响是能够贯穿一个人生命始终的。所以，她们虽都出身官宦人家，又都读书习字，但由于本质上对“女子无才便是德”的准绳贯彻地完全不一样，才有了从根基上，两个人的差异。
所以，你要问我为什么李纨不喜妙玉，其实我的答案也很简单。
被夺走了光彩的李纨，默不作声、不争不抢，不显眼、不另类，她活成了世人眼中的榜样，没有了自我，是一个活在套子里的人；可妙玉，虽不合时宜，偶有出格，但仍做着自己，根本不在意旁人目光，这些都是李纨没有的，也不能有的。所以，李纨不喜妙玉，除了封建礼教的思想根深蒂固之外，在某种程度上而言，就是那幽微的人性，那隐隐的，嫉妒和羡慕。此所谓，不能惺惺相惜，势必格格不入，就是这个道理了。
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