花花的世界
从名字到外形再到味道
都那么美好，让人喜欢
今天跟大家分享
一些名字好听的花儿
芍药
“芍药”这个名字
最早出现在《诗经》中的
《国风·郑风·溱洧》
“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”
（“勺药”即芍药）
千年之前，溱、洧河畔
年轻男女云集
他们赏景嬉闹，互赠芍药
将小心思都放进清新婉约的花瓣中
多少美好的爱情便始于一枝芍药
芍药，花中宰相
春末开始绽放，初夏最为繁茂
又被世人封为“五月花神”
多年生草本植物
根药用，称“白芍”
种子含油量约25%，供制皂和涂料用
李时珍曾盛赞芍药：
“芍药，犹绰约也。
绰约，美好貌。
此草花容绰约，故以为名。”
可见
芍药的名字可能来自“绰约”一词的谐音
在几千年的历史发展中
芍药又得名
可离、离草、余容、娇客、
犁食、婪尾春、解仓、冠芳等
牡丹
牡丹与芍药皆是花中贵裔
牡丹花王，芍药花相
但在唐朝以前
牡丹还只是碌碌无名之辈
最初依芍药而得名“木芍药”
直到后来遇到武则天才开始繁盛起来
进而唐诗中涌现出不少盛赞牡丹的作品
花大而艳丽还有清香的牡丹
逐渐被推崇至“国色天香”的地位
在很多文人骚客眼中
老枝木质的牡丹比芍药更具“骨格”
另外，牡丹的花期比寻常春花更晚
这样的迟开又被赞为“不争、端重大气”
牡丹之名如何得来
估计还是跟花色与生长习性有关
李时珍曾解释过：
“牡丹以色丹者为上，虽结籽，
而根上生苗，故谓之牡丹。”
单字“牡”的意思是“雄性的”
牡丹的牡则意在“根上生苗”
也就是繁殖可不需要种子
丹字则是说牡丹中红色为主、为上品
民间还有传说：
“凤之精谓之牡，凰之华谓之丹”
这种解释则是反映了牡丹在百花中的地位
今年7月份由中国花卉协会发起的
“我心中的国花”网络投票活动中
最后，牡丹以79.71%的票数占据榜首
由此可见，千百年来牡丹的国民度未减分毫
杜鹃花
四五月间
灿烂又奔放的杜鹃花
密集地在我国的山岗中、峡谷里铺开
红的热烈似火，白的纯洁似雪
一团团、一簇簇
开得那么热闹，那么团结
杜鹃，本来是鸟的名字
“鹃”表示“小巧的鸟”
“杜”则来自先秦时的古蜀国王杜宇
也就是李商隐的诗句
“望帝春心托杜鹃”中的“望帝”
杜宇生前注重教民务农
死后，他化为子规鸟
（即杜鹃鸟，又叫布谷鸟）
每到春天
总啼唤着“布谷、布谷”
以提醒人们及时播种
而此时，正是杜鹃花开放之时
古人因见杜鹃嘴上有一块红斑
认为杜鹃花来自杜鹃鸟苦啼流出的鲜血
杜鹃花之名由此得来
如南唐文人成彦雄的《杜鹃花》中所写：
“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。”
水仙
无论是名字、香气还是外形
水仙花总自带一股仙气
花朵如仙子的罗裙般轻盈脱俗
花间还透着点点幽香，典雅高贵
常生长在水中这一特性
更突出了水仙花柔弱纯洁的气质
惹人怜爱，又无俗媚之感
水仙的雅名“凌波仙子”就是从
北宋诗人*庭坚所作的诗中得来
“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”
当他看到娇柔美丽的水仙花
想到了《洛神赋》中的
“凌波微步，罗袜生尘”
于是借引这句形容洛神的句子
描写水仙花的优雅，恰到好处
此后，水仙花“凌波仙子”之名广为传诵
然而，早在六朝时
因为水仙的鳞茎生得颇像大蒜
故六朝时称水仙为“雅蒜”
宋代时又称其为“天葱”
但水仙之名如何得来
有人说，最早水仙被写作“水鲜”
因为它得水而鲜活
后世以“仙”取代“鲜”，更得神韵
还有人将水仙花与“水仙”屈原联系起来
说是屈原行吟泽畔的形象
与希腊传说中的纳西塞斯（Narcissus）
这位在水边自恋的神灵颇有几分神似
当时传来水仙的蕃客移民入乡随俗
以“水仙”这一楚国故里对屈原的乡土称呼
来替代西洋神灵的名字
成为水仙花的中文名称
萱草
如今，母亲节成了现代人感恩母亲的节日
母亲节时西方的母亲花“康乃馨”更是大热
但很少有人知道，其实中国也有母亲花
那就是早在《诗经》中就有记载的
花色桔*的萱草
萱草最早是作为“忘忧草”出现的
其忘忧的功效，《博物志》中有写道：
萱草，食之令人好欢乐，
忘忧思，故曰忘忧草。”
诗经中的萱草则以“谖草”之名出现
谖就是忘的意思
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯。使我心痗。”
这首《国风·卫风·伯兮》描写的是
一位妻子怀念从*的丈夫时
希望自己能通过萱草这种忘忧草
缓解心中的烦忧
另外，古时候游子在远行前
会先在北堂种萱草
希望减轻母亲对孩子的思念
如孟郊《游子》诗中所写：
“萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。”
所以字典里对“萱”字的解释是
母亲或母亲居处的代称
以此类推
母亲的别称叫“萱亲”
母亲的大寿叫“萱寿”
母亲的生日叫“萱辰”
母亲的居室叫“萱堂”
萱堂也即“北堂”
茉莉
茉莉花的地位一直不算高
“中国十大名花”里没有它
但小小的花，却有着非一般浓郁的馨香
虽然在花草界里存在感比较低
但在我们的生活饮食中
它的地位可不低
是著名的花茶原料及重要的香精原料
茉莉之名如何得来
据李时珍考证：
“茉莉在《草木状》作末利，
《洛阳名园记》作抹厉，
《佛经》作抹利，
《王龟龄集》作没利，
《洪迈集》作末丽。
盖末利本胡语，无正字，随人会意而已。
杨慎《丹铅录》云∶
《晋书》都人簪柰花，即今末利花也。”
《广群芳谱·花谱二二·茉莉》中也写道：
“茉莉一名抹厉，一名没利，
一名末利，一名末丽，一名抹丽。
原出波斯，移植南海。”
关于茉莉花到底怎么传入中国的
尚有争议，难以定论
但是从史籍的记载中不难看出
“茉莉”一定是外来词的音译
这两个字专门为此花而造
相辅相成，贴合了茉莉花小而美的特点
除了和“茉莉”音相似的名称
茉莉还有素馨、香*等别名
也不难看出，对中国人而言
茉莉花的香气真的很独特
好听的花名太多了
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